{"id":10187,"date":"2021-09-28T20:44:17","date_gmt":"2021-09-28T23:44:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.portalmiradouro.com.br\/site\/?p=10187"},"modified":"2021-09-28T20:44:17","modified_gmt":"2021-09-28T23:44:17","slug":"por-uma-metodologia-historico-ecologica-da-serra-do-brigadeiro-das-suas-comunidades-e-do-pesb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.portalmiradouro.com.br\/site\/2021\/09\/28\/por-uma-metodologia-historico-ecologica-da-serra-do-brigadeiro-das-suas-comunidades-e-do-pesb\/","title":{"rendered":"Por uma Metodologia Hist\u00f3rico-Ecol\u00f3gica da Serra do Brigadeiro, das suas comunidades e do PESB"},"content":{"rendered":"

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Fotos: Cristiano Moreira, imagens \u00e1reas<\/span><\/p>\n

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As leituras hist\u00f3ricas da rela\u00e7\u00e3o entre sociedade e natureza acompanham problem\u00e1ticas contempor\u00e2neas, e dialogam com o estudo do cotidiano e com as disputas de mem\u00f3ria; \u00e9 o caso das cobran\u00e7as ecol\u00f3gicas e do processo de desenvolvimento regional presentes nas narrativas das comunidades e territ\u00f3rios espalhados pelo mundo.<\/span><\/p>\n

Objetivo aqui apresentar uma proposta para o debate te\u00f3rico e metodol\u00f3gico que possa vir a ser realizado pelas comunidades da Serra do Brigadeiro a partir da realiza\u00e7\u00e3o e da interpreta\u00e7\u00e3o das narrativas colhidas. <\/span><\/p><\/blockquote>\n

De forma bastante incipiente \u2013 uma ideia inicial que pode vir a formar um Grupo de Estudos (GT) \u2013, trata-se de entrevistas, depoimentos escritos e arquivos fotogr\u00e1ficos produzidos e reproduzidos dos entrevistados. Essas narrativas imag\u00e9ticas e de hist\u00f3ria de vida dever\u00e3o ser avaliadas a partir de um olhar dial\u00f3gico, preocupado com saberes locais e com a produ\u00e7\u00e3o de fontes hist\u00f3ricas.<\/span><\/p>\n

Nesse estudo de narrativas orais e imag\u00e9ticas relacionadas \u00e9 preciso que se fa\u00e7a a an\u00e1lise das demandas de sustentabilidade e de pol\u00edticas ambientais, mais especificamente na apropria\u00e7\u00e3o de discursos ambientais no processo de coloniza\u00e7\u00e3o, povoamento e forma\u00e7\u00e3o social, econ\u00f4mica e cultural da Serra do Brigadeiro, inclu\u00eddo a\u00ed a cria\u00e7\u00e3o do PESB. Ou seja, uma problem\u00e1tica que nos remete a um recorte temporal correspondente a documentos e relatos que v\u00e3o desde o s\u00e9culo XIX ao momento presente, o que envolve um corpus documental bastante variado e desafiador \u2013 p\u00fablico e particular. E, sobretudo, as mem\u00f3rias de pessoas que possam relatar\/identificar\/memorizar momentos importantes de suas viv\u00eancias e de antepassados no territ\u00f3rio da Serra do Brigadeiro. Essas narrativas imag\u00e9ticas e orais (de hist\u00f3ria de vida) devem ser avaliadas a partir de um olhar dial\u00f3gico preocupado com os saberes locais e com a produ\u00e7\u00e3o de fontes hist\u00f3ricas.<\/span><\/p>\n

Assim, em um primeiro eixo me parece ser necess\u00e1rio a constru\u00e7\u00e3o de uma base de leituras, pautadas em categorias e conceitos tais como: contexto da coloniza\u00e7\u00e3o regional a partir de pol\u00edticas e de historiografia pertinente; problem\u00e1ticas em torno da rela\u00e7\u00e3o sociedade e natureza; debates referentes \u00e0s possibilidades te\u00f3ricas metodol\u00f3gicas da Hist\u00f3ria local; discuss\u00e3o de conceitos presentes nas narrativas e discursos hist\u00f3ricos, tais como comunidade, progresso e ecologia; an\u00e1lise te\u00f3rica e metodol\u00f3gica dos usos da Hist\u00f3ria Oral.<\/span><\/p>\n

Em um segundo eixo me parece oportuno a produ\u00e7\u00e3o de narrativas orais, focada no sentido que \u00e9 preciso que nos interessemos pelos problemas de uma hist\u00f3ria ecol\u00f3gica. Ecol\u00f3gica em seu pleno sentido sem\u00e2ntico, social e pol\u00edtico. A Hist\u00f3ria oral local requer um tipo de conhecimento diferente, dependente do entusiasmo do historiador, podendo ser encontrada subindo ou descendo a serra, na curva da estrada, tomando caf\u00e9 e comendo broa, virando naquele morro, desbravando aquela capoeira, dobrando a esquina, descendo a rua etc. Desse modo, ao inv\u00e9s de considerar a localidade por si mesma como objeto de pesquisa, o historiador poder\u00e1 escolher como ponto de partida algum elemento da vida que seja por si s\u00f3, limitado tanto em tempo como em espa\u00e7o, mas usado como uma janela para o mundo\u201d.<\/span><\/p>\n

Continue lendo clicando em<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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O entendimento do debate aqui proposto pode ser constatado com os estudos do conceito de meio ambiente proposto por Enrique Leff (2005) na obra \u201cConstruindo a hist\u00f3ria ambiental da Am\u00e9rica Latina\u201d. Para o autor a hist\u00f3ria ambiental n\u00e3o deveria ser vista apenas a partir das cr\u00edticas aos impactos do capitalismo, mas numa abordagem hermen\u00eautica preocupada com saberes locais: \u201ca hist\u00f3ria ambiental viria assim a ressarcir o esquecimento da hist\u00f3ria (a pesar do fato que a natureza sempre tenha sido referente de narrativas e produ\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas) e em particular na concep\u00e7\u00e3o moderna de mundo e da produ\u00e7\u00e3o material que desnaturaliza a natureza, que rompe suas inter-rela\u00e7\u00f5es e ignora sua complexidade, convertendo-a em recurso natural\u201d. (LEFF, p.16).<\/span><\/p>\n

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Leff faria convergir duas pertinentes preocupa\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas: a do recorte e as implica\u00e7\u00f5es da Hist\u00f3ria Local e a da rela\u00e7\u00e3o sociedade e natureza pensada a partir de saberes locais, e isso nos indica uma abordagem processual. A aproxima\u00e7\u00e3o com o local subsidia nossos esfor\u00e7os de interpreta\u00e7\u00e3o e pesquisa pelos quais avaliamos os \u201climites\u201d do conceito de comunidade. Nas palavras de Zygmunt Bauman: \u201c[…] h\u00e1 um pre\u00e7o a pagar pelo privil\u00e9gio de \u201cviver em comunidade\u201d \u2014 e ele \u00e9 pequeno e at\u00e9 invis\u00edvel s\u00f3 enquanto a comunidade for um sonho. O pre\u00e7o \u00e9 pago em forma de liberdade, tamb\u00e9m chamada \u2018autonomia\u2019, \u2018direito \u00e0 autoafirma\u00e7\u00e3o\u2019 e \u2018\u00e0 identidade\u2019\u201d (BAUMAN, 2003, p. 10).<\/span><\/p>\n

Por fim, outra problem\u00e1tica a ser constru\u00edda remete a rela\u00e7\u00e3o entre as posturas ecol\u00f3gicas e as reivindica\u00e7\u00f5es pelo reconhecimento individual na hist\u00f3ria oficial de cada munic\u00edpio constituinte da Serra do Brigadeiro. O pr\u00f3prio estudo do acervo imag\u00e9tico a ser levantado poder\u00e1 contribuir para essa an\u00e1lise.<\/span><\/p>\n

Concluindo, o intuito do artigo \u00e9 o de apresentar a proposta para um estudo da mem\u00f3ria da Serra do Brigadeiro, das comunidades do seu entorno e do PESB; pesquisar sobre mem\u00f3rias de moradores do territ\u00f3rio e entorno a partir da vertente da hist\u00f3ria ambiental e suas interfaces com a hist\u00f3ria oral e local, buscando utilizar como metodologia o processo constru\u00e7\u00e3o de entrevistas e imagens, correlacionando-a com imagens de jornais e da literatura existente vinculadas aos personagens, comunidades e institui\u00e7\u00f5es. Creio que seja preciso evidenciar o significado da constru\u00e7\u00e3o de um acervo historiogr\u00e1fico e da consequente valoriza\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o de fontes hist\u00f3ricas na Serra do Brigadeiro, territ\u00f3rios e PESB.<\/span><\/p>\n

REFER\u00caNCIAS:<\/strong><\/span><\/p>\n

BAUMAN, Zygmunt (2003). Comunidade: a busca por seguran\u00e7a no mundo atual. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.<\/span><\/p>\n

GIOVANNINI JUNIOR, Oswaldo (2006). Os povos da Serra dos Arrepiados: suas festas, sua cultura. Araponga: CEPEC.<\/span><\/p>\n

KOSSOY, Boris (2009). Realidades e fic\u00e7\u00f5es na trama fotogr\u00e1fica. S\u00e3o Paulo: Ateli\u00ea Editorial.<\/span><\/p>\n

LEFF, Enrique (2005). Construindo a hist\u00f3ria ambiental na Am\u00e9rica Latina. Esbo\u00e7os, v. 12, n 13.<\/span><\/p>\n

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Fonte: Serra do Brigadeiro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fotos: Cristiano Moreira, imagens \u00e1reas   As leituras hist\u00f3ricas da rela\u00e7\u00e3o entre sociedade e natureza acompanham problem\u00e1ticas contempor\u00e2neas, e dialogam com o estudo do cotidiano e com as disputas de mem\u00f3ria; \u00e9 o caso das cobran\u00e7as ecol\u00f3gicas e do processo de desenvolvimento regional presentes nas narrativas das comunidades e territ\u00f3rios espalhados pelo mundo. Objetivo aqui apresentar uma proposta para o debate te\u00f3rico e metodol\u00f3gico que possa vir a ser realizado pelas comunidades da Serra do Brigadeiro a partir da realiza\u00e7\u00e3o e da interpreta\u00e7\u00e3o das narrativas colhidas. De forma bastante incipiente \u2013 uma ideia inicial que pode vir a formar um Grupo de Estudos (GT) \u2013, trata-se de entrevistas, depoimentos escritos e arquivos fotogr\u00e1ficos produzidos e reproduzidos dos entrevistados. Essas narrativas imag\u00e9ticas e de hist\u00f3ria de vida dever\u00e3o ser avaliadas a partir de um olhar dial\u00f3gico, preocupado com saberes locais e com a produ\u00e7\u00e3o de fontes hist\u00f3ricas. Nesse estudo de narrativas orais e imag\u00e9ticas relacionadas \u00e9 preciso que se fa\u00e7a a an\u00e1lise das demandas de sustentabilidade e de pol\u00edticas ambientais, mais especificamente na apropria\u00e7\u00e3o de discursos ambientais no processo de coloniza\u00e7\u00e3o, povoamento e forma\u00e7\u00e3o social, econ\u00f4mica e cultural da Serra do Brigadeiro, inclu\u00eddo a\u00ed a cria\u00e7\u00e3o do PESB. Ou seja, uma problem\u00e1tica que nos remete a um recorte temporal correspondente a documentos e relatos que v\u00e3o desde o s\u00e9culo XIX ao momento presente, o que envolve um corpus documental bastante variado e desafiador \u2013 p\u00fablico e particular. E, sobretudo, as mem\u00f3rias de pessoas que possam relatar\/identificar\/memorizar momentos importantes de suas viv\u00eancias e de antepassados no territ\u00f3rio da Serra do Brigadeiro. Essas narrativas imag\u00e9ticas e orais (de hist\u00f3ria de vida) devem ser avaliadas a partir de um olhar dial\u00f3gico preocupado com os saberes locais e com a produ\u00e7\u00e3o de fontes hist\u00f3ricas. Assim, em um primeiro eixo me parece ser necess\u00e1rio a constru\u00e7\u00e3o de uma base de leituras, pautadas em categorias e conceitos tais como: contexto da coloniza\u00e7\u00e3o regional a partir de pol\u00edticas e de historiografia pertinente; problem\u00e1ticas em torno da rela\u00e7\u00e3o sociedade e natureza; debates referentes \u00e0s possibilidades te\u00f3ricas metodol\u00f3gicas da Hist\u00f3ria local; discuss\u00e3o de conceitos presentes nas narrativas e discursos hist\u00f3ricos, tais como comunidade, progresso e ecologia; an\u00e1lise te\u00f3rica e metodol\u00f3gica dos usos da Hist\u00f3ria Oral. Em um segundo eixo me parece oportuno a produ\u00e7\u00e3o de narrativas orais, focada no sentido que \u00e9 preciso que nos interessemos pelos problemas de uma hist\u00f3ria ecol\u00f3gica. Ecol\u00f3gica em seu pleno sentido sem\u00e2ntico, social e pol\u00edtico. 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Objetivo aqui apresentar uma proposta para o debate te\u00f3rico e metodol\u00f3gico que possa vir a ser realizado pelas comunidades da Serra do Brigadeiro a partir da realiza\u00e7\u00e3o e da interpreta\u00e7\u00e3o das narrativas colhidas. De forma bastante incipiente \u2013 uma ideia inicial que pode vir a formar um Grupo de Estudos (GT) \u2013, trata-se de entrevistas, depoimentos escritos e arquivos fotogr\u00e1ficos produzidos e reproduzidos dos entrevistados. Essas narrativas imag\u00e9ticas e de hist\u00f3ria de vida dever\u00e3o ser avaliadas a partir de um olhar dial\u00f3gico, preocupado com saberes locais e com a produ\u00e7\u00e3o de fontes hist\u00f3ricas. 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Essas narrativas imag\u00e9ticas e orais (de hist\u00f3ria de vida) devem ser avaliadas a partir de um olhar dial\u00f3gico preocupado com os saberes locais e com a produ\u00e7\u00e3o de fontes hist\u00f3ricas. Assim, em um primeiro eixo me parece ser necess\u00e1rio a constru\u00e7\u00e3o de uma base de leituras, pautadas em categorias e conceitos tais como: contexto da coloniza\u00e7\u00e3o regional a partir de pol\u00edticas e de historiografia pertinente; problem\u00e1ticas em torno da rela\u00e7\u00e3o sociedade e natureza; debates referentes \u00e0s possibilidades te\u00f3ricas metodol\u00f3gicas da Hist\u00f3ria local; discuss\u00e3o de conceitos presentes nas narrativas e discursos hist\u00f3ricos, tais como comunidade, progresso e ecologia; an\u00e1lise te\u00f3rica e metodol\u00f3gica dos usos da Hist\u00f3ria Oral. Em um segundo eixo me parece oportuno a produ\u00e7\u00e3o de narrativas orais, focada no sentido que \u00e9 preciso que nos interessemos pelos problemas de uma hist\u00f3ria ecol\u00f3gica. Ecol\u00f3gica em seu pleno sentido sem\u00e2ntico, social e pol\u00edtico. A Hist\u00f3ria oral local requer um tipo de conhecimento diferente, dependente do entusiasmo do historiador, podendo ser encontrada subindo ou descendo a serra, na curva da estrada, tomando caf\u00e9 e comendo broa, virando naquele morro, desbravando aquela capoeira, dobrando a esquina, descendo a rua etc. Desse modo, ao inv\u00e9s de considerar a localidade por si mesma como objeto de pesquisa, o historiador poder\u00e1 escolher como ponto de partida algum elemento da vida que seja por si s\u00f3, limitado tanto em tempo como em espa\u00e7o, mas usado como uma janela para o mundo\u201d. 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Objetivo aqui apresentar uma proposta para o debate te\u00f3rico e metodol\u00f3gico que possa vir a ser realizado pelas comunidades da Serra do Brigadeiro a partir da realiza\u00e7\u00e3o e da interpreta\u00e7\u00e3o das narrativas colhidas. De forma bastante incipiente \u2013 uma ideia inicial que pode vir a formar um Grupo de Estudos (GT) \u2013, trata-se de entrevistas, depoimentos escritos e arquivos fotogr\u00e1ficos produzidos e reproduzidos dos entrevistados. Essas narrativas imag\u00e9ticas e de hist\u00f3ria de vida dever\u00e3o ser avaliadas a partir de um olhar dial\u00f3gico, preocupado com saberes locais e com a produ\u00e7\u00e3o de fontes hist\u00f3ricas. Nesse estudo de narrativas orais e imag\u00e9ticas relacionadas \u00e9 preciso que se fa\u00e7a a an\u00e1lise das demandas de sustentabilidade e de pol\u00edticas ambientais, mais especificamente na apropria\u00e7\u00e3o de discursos ambientais no processo de coloniza\u00e7\u00e3o, povoamento e forma\u00e7\u00e3o social, econ\u00f4mica e cultural da Serra do Brigadeiro, inclu\u00eddo a\u00ed a cria\u00e7\u00e3o do PESB. Ou seja, uma problem\u00e1tica que nos remete a um recorte temporal correspondente a documentos e relatos que v\u00e3o desde o s\u00e9culo XIX ao momento presente, o que envolve um corpus documental bastante variado e desafiador \u2013 p\u00fablico e particular. E, sobretudo, as mem\u00f3rias de pessoas que possam relatar\/identificar\/memorizar momentos importantes de suas viv\u00eancias e de antepassados no territ\u00f3rio da Serra do Brigadeiro. Essas narrativas imag\u00e9ticas e orais (de hist\u00f3ria de vida) devem ser avaliadas a partir de um olhar dial\u00f3gico preocupado com os saberes locais e com a produ\u00e7\u00e3o de fontes hist\u00f3ricas. Assim, em um primeiro eixo me parece ser necess\u00e1rio a constru\u00e7\u00e3o de uma base de leituras, pautadas em categorias e conceitos tais como: contexto da coloniza\u00e7\u00e3o regional a partir de pol\u00edticas e de historiografia pertinente; problem\u00e1ticas em torno da rela\u00e7\u00e3o sociedade e natureza; debates referentes \u00e0s possibilidades te\u00f3ricas metodol\u00f3gicas da Hist\u00f3ria local; discuss\u00e3o de conceitos presentes nas narrativas e discursos hist\u00f3ricos, tais como comunidade, progresso e ecologia; an\u00e1lise te\u00f3rica e metodol\u00f3gica dos usos da Hist\u00f3ria Oral. Em um segundo eixo me parece oportuno a produ\u00e7\u00e3o de narrativas orais, focada no sentido que \u00e9 preciso que nos interessemos pelos problemas de uma hist\u00f3ria ecol\u00f3gica. Ecol\u00f3gica em seu pleno sentido sem\u00e2ntico, social e pol\u00edtico. A Hist\u00f3ria oral local requer um tipo de conhecimento diferente, dependente do entusiasmo do historiador, podendo ser encontrada subindo ou descendo a serra, na curva da estrada, tomando caf\u00e9 e comendo broa, virando naquele morro, desbravando aquela capoeira, dobrando a esquina, descendo a rua etc. Desse modo, ao inv\u00e9s de considerar a localidade por si mesma como objeto de pesquisa, o historiador poder\u00e1 escolher como ponto de partida algum elemento da vida que seja por si s\u00f3, limitado tanto em tempo como em espa\u00e7o, mas usado como uma janela para o mundo\u201d. 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